مدرس جنگ نرم سازمان بسیج اساتید استان اصفهان و هیئت علمی دانشگاه صنعتی اصفهان از دیرباز و بخصوص بعد از جریان مشروطه، آرزوی ایران دوستان و روشنفکران این بود که مانند کشور های پیشرفته ای مثل ژاپن قدرت برنامه ریزی و طراحی چشم انداز در ایران وجود داشته باشد.
1398/2/23
تحليلي از انتخاباتهاي اخير نشان مي دهد كه رأي آوري جريان ارزش و انقلابي معلول جمع سه علت اصلي زير است:
1- جنبه هاي انقلابي و ایدِئولوژيك و ارزشي و اخلاقي نامزد يا نامزدهاي موردنظر
2- سرمايه اجتماعي و نفوذ در بدنه مردم و توان همراه كردن قشر خاكستري
3- سرخوردگي مردم از جريان رقيب (اين عامل سلبي بوده و فعلا از شرح آن خودداري ميشود)
1398/2/7
یکی از موضوعات مورد بحث امروز در فضای دانشگاهها که آغاز آن از سالها پیش مطرح شده بود، طرح انتخاباتی شدن رئیس دانشگاه است.
1398/1/19
آرایش جناح های سیاسی در ایران میرود تا دستخوش تغییرات اساسی و فراگیری شود.
1398/1/19
یکی از انتقاداتی که به بزرگ مرد ایران مرحوم امیرکبیر گرفته می شود این است که وی به جای وارد کردن مدرنیسم به ایران مدرنیته را آورد.
1398/1/19
در کشورهای جهان هم اکنون رایج است که برای بعضی از مناصب و مسئولیتها با مراجعه به آرای عمومی از شیوه ای به اسم انتخابات استفاده می کنند. نگاهی به تاریخ انبیاء و امامان، که دارای منصب حکومتی بودند نشان نمی دهد که هیچ یک از آن بزرگان برای موردی از پدیده انتخابات استفاده کرده باشند.
1398/1/19
یکی از شاخصه های اقتصاد سالم، توجه به نظام گردش پولی در ایران و جهان است اما از آنجا که بانک مهم ترین دستگاه گردش پول در جهان امروز است، باید به نقد آن پرداخت.
1398/1/19
پرانتز باز بر آن است تا افکار خام و ابتدایی نویسنده در موضوعات مختلف فرهنگی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی را در معرض دید و نظر مخاطبان محترم بگذارد.
1398/1/19
خرید کتب دکتر مطیع از کتابفروشی فدک
1398/1/19
در ماههـای اخیـر نخسـتین کتـاب تألیفـی در حـوزۀ مطالعـات دیـن و فنـاوری بـا عنـوان رابطۀ
دیـن و فنـاوری بهقلـم حسـین مطیـع و از سـوی دانشـگاه معـارف اسـلامی منتشـر شـد. ایـن
کتـاب از پنـج فصـل تشـکیل شدهاسـت: فصـل اول: بـا عنـوان کلیـات شـامل چیسـتی دیـن،
چیسـتی فنـاوری، نسـبت فنـاوری بـا علـوم تجربـی، پیشفرضهـای فنـاوری و آثـار و لـوازم
فنـاوری اسـت؛ فصـل دوم بـا عنـوان «موضع دیـن دربارۀ فنـاوری»، به این سـؤال پاسـخ میدهد
کـه دیـن کدامیـک از پیشفرضهـای فلسـفی، اخلاقـی و روانـی فنـاوری را میپسـندد یـا طرد
میکنـد؟ همچنیـن تأثیـر دیـن بر آثار و لـوازم فناوری چیسـت؟ در فصل سـوم با تأثیـر فناوری
بـر دیـن آشـنا میشـویم کـه شـامل تأثیـر فنـاوری بـر معرفـت دینـی و رفتـار جامعـۀ دینـی
اسـت؛ در فصـل چهـارم بـه بررسـی و نقـد آرای دیگـران پرداختـه میشـود؛ در فصـل پنجـم
یـا نتیجهگیـری، بـه ایـن مـوارد توجـه شدهاسـت: رابطـۀ دیـن و فنـاوری در دورههـای تاریخی
(ادبیـات موضـوع)، شـیوههای جلوگیـری از تکویـن تکنولوژیهـای مضـر بـه جوامـع اسـلامی و
محیـط زیسـت، روشهـای حاکمشـدن جهانبینـی اسـلامی بـر برنامهریزیهـای تکنولوژیـک،
و فنـاوری اسـلامی
1398/1/18